Архипова Александра, Кирзюк Анна. Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР

М.: Новое литературное обозрение, 2020. — 1380 с. — (Культура повседневности). — ISBN: 978-5-4448-1348-5.Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях. В книге рассказывается, почему возникали такие страхи, как они превращались в слухи и городские легенды, как они влияли на поведение советских людей и порой порождали масштабные моральные паники. Исследование опирается на данные опросов, интервью, мемуары, дневники и архивные документы.Предисловие.
О чем эта книга?
Благодарности.Что такое городская легенда и зачем ее изучать?
Новое рядом: как открыли городскую легенду.
Интерпретативный подход: легенда как симптом или лекарство.
Меметический подход: легенда как вирус и возбудитель эмоций.
Операциональный подход: как воздействует легенда.
Как мы анализируем советскую городскую легенду.
Как мы собирали городские слухи и легенды.
Был ли плач по Сталину? Как мы воспринимаем истории о советском прошлом.Опасные знаки и советские вещи.
Невидимый враг, скрытый знак и семиотическое вредительство.
В поисках профиля Троцкого: эпидемия гиперсемиотизации 1930‐х.
Дома со свастиками: опасные гиперзнаки после Большого террора.
Мао из гроба встает: светящиеся ковры и «китайская угроза».
«Москау, Москау, закидаем бомбами!»: последний всплеск гиперсемиотизации.
Когда мы видим знаки там, где их нет?Как легенда стала идеологическим оружием.
О распятых мальчиках и подделках «под фольклор».
Пересборка «государственного контроля»: от уничтожения носителей к коррекции содержания.
Первая агитлегенда: кто автор анекдотов о Чапаеве?
Вторая агитлегенда: борьба с двойной лояльностью.
Третья агитлегенда: борьба с унижающим и обманчивым даром.
Новая агитлегенда и старый страх.Свои чужие опасные вещи.
Чистота и опасность по-советски, или Зачем играть в сифака.
Крыса в колбасе: как возникает культура недоверия.
«Сифилизатор»: городская ипохондрия и опасные общественные места.
Ноготок в пирожке, или Свой и чужой каннибал.
Ужасное мыло: геноцид и военные страхи в одном куске.
Откуда пошел «джинсовый дерматит», или Опасное обаяние западной вещи.Чужак в советской стране.
Зубные черви: тело чужака и колониализм наоборот.
Жуки и холера: техники скрытого заражения.
Смерть вместо прививки: коварная услуга врачей-убийц.
Отравленная жвачка: опасный дар иностранцев.
Заразное тело, опасная услуга и коварный дар: эволюция внешней угрозы и типов чужаков.Взрослые страхи и детские легенды.
Чем опасна черная «Волга», или Загадочное исчезновение навсегда.
Почему дети играли в «красную пленку»: паноптикон в школьном коридоре.
Если ты в красном, это опасно: слухи о маньяках.
Фольклор в ожидании катастрофы: страхи, слухи и песни о будущей войне.
О власти и смерти глазами детей.Послесловие.
Что было советского в советской легенде?
Сюжеты городских советских легенд об опасных вещах.
Легенды о пророчествах и проклятых местах.
Легенды о тайных знаках, оставленных врагами.
Легенды об иностранцах и иностранных вещах.
Легенды об опасных действиях со стороны представителей власти и спецслужб.
Внутренние враги вредят советскому человеку.
Опасная еда, одежда и продукты гигиены.
Сокращения.
Литература и источники.
Список иллюстраций.