Статья. — Дружба народов. — 1998. — №4.
Нам не дано заглянуть ни в дни грядущие, ни в наше вчера.
О будущем мы гадаем, но и в года протекшие всматриваемся глазами очевидцев, давно ставших землей и травой. Да и можно ли достоверно судить о событиях, не став непосредственным участником их? Тем более о былинных эпохах, память о которых в курганной славе да в песнях ковыльных ветров.
“Трижды Русь погибающая вставала…” — начертано на дощатой странице Велесовой книги безымянным летописцем легендарных времен.
Да разве всего лишь трижды? Или обычные лихолетия не сосчитаны автором вычерненных временем досок? Что нам известно о нем? Каким он был этот жрец языческих культов, как хранил сокровенное, какими глазами смотрел на мир?
Теперь этого не установить. Обнаруженная в начале века в разоренном революцией имении собирателя раритетов Книга сгинула во всесжигающем пламени Второй мировой войны. Поздно об этом сожалеть — история тем и отличается от безвременья, что имеет свой необратимый ход, зачастую прерывающий связующую нить времен. От языческой летописи остались лишь фотографии темных досок с выдавленными буквами архаичной кириллицы и тщательно скопированный текст. По копиям можно заключить, что Книга восполняла пробелы в древнейшей истории славян, вымаранные сиятельными цензорами из Несторовой “Повести временных лет”.
Что же в ней главное? Все тот же неизбывный вопль-призыв к соединению славянских земель и не менее громкий стон о кощунственном попрании чужеземной верой языческих святынь. По-разному можно отнестись к скорби безымянного автора дощатых страниц… Когда на старом фундаменте возводится новое здание, им можно любоваться и прославлять строителей, но при этом не следует забывать, что само здание стало другим — по антаблементу, эстетическому потенциалу и по замыслу, вначале бывшему совершенно иным.
О чем еще свидетельствуют страницы Книги Велесовой? О том, что современный период насильственно привнесенной в славянские земли веры лишь незначительный временной этап, выпадающий из многотысячелетней истории естественно сложившихся таинств языческих культов. Что многие из обрушившихся на русские земли лихолетий и кажущихся неразрешимыми проблем могут быть объяснены нарушением духовной преемственности в историческом развитии державы. И что охватившая разобщенные племена россов древнейшая общеславянская религия не была порождением дикости и суеверий, а опиралась на пантеон реальных сверхъестественных сил, породивших эзотерическую магию жрецов-волхвов.
Сохранилось ли что-нибудь от тех далеких времен до наших дней?
Ведь протекли века и века, неузнаваемо изменилась Русская земля, и люди, оживляющие ее, стали другими…
Сохранилось, и немало — языческая обрядность, приметы, поверья о таинственных силах, сокрытых в лесных чащобах и глубинах вод.
И сами жильцы стихийные — живое воплощение этих сил, — не уходящие из вечных пластов фольклора… А может быть, и из жизни.
Дощатые страницы языческой летописи так же сокровенны и темны, как и магические таинства Велесовы, о которых они повествуют.
Как и многое другое из дописьменного наследия племен, рассеянных между Поднестровьем и Окой, они отступили под давлением победоносной религии, беспощадно растоптавшей память о культах, присутствовавших в жизни россов с первых дней их истории… Да точно ли отступили?