Петроград: Образование, 1920. — 64 с.
Есть два пути, ведущие нас к познанию. Мы можем изучить чужое знание, или же приобрести собственное путем наблюдений, размышлений и опытов.
В нашем воспитании преобладает пока еще обучение, усвоение готовых данных. Если же мы пожелаем вступить на второй, более трудный, но зато и более плодотворный путь, перед нами снова предстанут две возможности. Мы можем рассматривать каждую вещь, будь то отдельный предмет или какая-либо область знаний, как нечто данное, готовое, или мы можем проследить его зарождение. Оба пути одинаково важны. Только из сочетания обоих способов наблюдения рождается более глубокое проникновение или понимание. Возьмем небольшой пример: мы можем произвести над куском железа всевозможные наблюдения. Однако, наши познания о железе останутся неудовлетворительными, если мы не проследим его добывания из руды и последующих разработок, при которых оно становится готовым к употреблению металлом. Точно также обстоит дело и с изучением живых существ. Только история развития сделала для нас возможным действительное проникновение в чудесное строение организмов. Сущность человека только тогда стала доступна нашему научному пониманию, когда начали изучать развитие нашего рода с самых ранних следов его. Но больше всего потребовалось времени, прежде чем научились рассматривать науку с точки зрения развития. И, однако, здесь особенно применимо утверждение, что, только поняв зарождение чего-либо, мы получаем правильное представление о том, что есть.
Мы постараемся в этой книге изобразить в общих чертах, как развились наши теперешние представления о строении космоса, о современной нашей картине мира.
Фр. Даннеманн