Санкт-Петербург : типография братьев Пантелеевых, 1880. — 59 с.
Язык русский дореформенный.
Не нужно быть ни присяжным юристом, ни специалистом по истории, чтобы иметь право сказать, что уголовные институты почти всех исторических народов древнего и нового мира не только имели своих специальных исследователей между европейскими учеными, но, более или менее, в том или другом виде, входят даже в общий круг юридического образования. Исключение в этом отношении оставляет один Китай. Китай считающий свою историческую жизнь целыми тысячелетиями, сохранивший свою самобытную культуру и цивилизацию до наших дней, когда современные ему исторические народы давно
уже исчезли с лица земли, — Китай, выработавший для себя кодекс уголовных законов в то уже время, когда другие народы в правовых отношениях руководствовались еще обычным правом, или же правом сильного. В отечественной литературе, за исключением труда отца Иакинфа "Китай в гражданском, нравственном и политическом отношениях“, мы почти ничего не имеем по уголовному законодательству этой страны. В иностранных литературах, кроме перевода краткого кодекса уголовных законов ныне царствующей в Китае династии, сделанного Стантоном, да мимоходных общих заметок рассеянных в разных сочинениях о Китае, мы также ничего по этому предмету не находим.