М.: ИВ РАН, 2023. — 304 c.
Словно тень, миф, эта непокоренная часть сознания, сопровождал человечество на протяжении всей истории. Миф открывал тайну происхождения сущего, наделял историю мира и человека первопричинностью и базовым смыслом, ложился в основу моральных императивов. Политический миф — плод человеческих раздумий и стремлений — объяснял и легитимировал основы власти и социального порядка, на века, а порой на тысячелетия переживая создателей, раз за разом и эпоху за эпохой воспроизводя формы государственного и общественного бытия народов. Авторы монографии рассматривают отдельные сюжеты бытования политического мифа в странах Востока в различные исторические периоды. Китай, Япония, степи Центральной Азии и Индийский субконтинент, — всюду политический миф входил в ткань истории, становясь ее самостоятельным актором, а порой и творцом.
Введение. Политический миф: создавая реальность.
Легитимация власти в Китае и Японии.
Становление политического мифа в Древнем Китае (на примере культа Неба).
Два китайских исторических мифа: концепция «единства» и вопрос «династий».
Потерянный в переводе: Маттео Рипа и его роль в китайском «Споре о ритуалах».
Антиманьчжурские политические мифы периода Цин: создание, типология, сюжеты и актуализация.
Миф об истоках государства как источник легитимации новой власти в эпоху Мэйдзи.
Политическое мифотворчество от Индии до Монголии.
Неисчерпаемость бхакти. Дзана-баи как аргумент за приращение пространства Махараштры.
Логика ориентализма и его воплощение в Индии XXI века Ахилья-баи как эталон и ролевая модель.
Политические мифы новейшей истории Тувы.
«Монголы» и «татары» в XIII в.: две грани одного мифа.
Образ правителя у тюрок-сельджуков и норманнов.
Хорезмшахи и Сельджуки: конструирование образа правителя и формирование преемственности власти.
Тюрки-сельджуки как составляющая норманнского политического мифа на Востоке в эпоху Первого крестового похода.
Некоторые выводы.
Список литературы.