Соколов В.В. Философия как история философии

М.: Академический проект, 2010. — 848 с.Книга представляет собой персональный и проблемный обзор классической европейской и ближневосточной истории философии от предфилософского мировоззрения до социально-философской доктрины Маркса и Энгельса. Здесь трактуются как все основные мыслители, так и важнейшие факты и факторы культуры, без и вне которых невозможно постигнуть целостность и глубину историко-философского процесса и его важнейших представителей. В отличие от большинства историко-философских курсов, которым свойственна эмпирическая пересказательность, данная книга на основе субъект-объектной парадигмы стремится раскрыть единство доктрин и концепций в их перекличке через века и тысячелетия. Максимальная ясность стилистики делает ее доступной для всех изучающих философию, но в особенности для тех, кто заинтересован в ее углубленном изучении.Соколов Василий Васильевич - один из виднейших российских историков философии и ее теоретиков. Учился в Московском институте истории, философии и литературы. Участник Великой Отечественной войны, награжден орденами и медалями. В 1943 г. окончил философский факультет МГУ им. Ломоносова.
Работал в Академии общественных наук при ЦК КПСС и других вузах. С 1950 г. работает на кафедре истории зарубежной философии философского факультета МГУ. Много лет работал в Институте философии РАН, где был одним из руководителей изданий классиков философии. Автор более 300 научных работ. Среди них: «Очерки философии эпохи Возрождения»; «Философия Спинозы и современность»; «Средневековая философия»; «Европейская философия XV—XVII вв.»; «Проблема религиозного и философского Бога в системе воззрений Декарта» (в кн. «Бессмертие философских идей Декарта»); «Введение в классическую философию»; «Историческое введение в философию». Книги и статьи В.В. Соколова изданы на иностранных языках.
Лауреат премии имени М.В. Ломоносова, заслуженный профессор Московского университета, заслуженный деятель науки РФ, действительный член Российской академии естественных наук. Научный руководитель многих нынешних кандидатов, докторов философских наук и академиков.
Книга представляет собой персональный и проблемный обзор классической европейской и ближневосточной истории философии от предфилософского мировоззрения до социально-философской доктрины Маркса и Энгельса. Здесь трактуются как все основные мыслители, так и важнейшие факты и факторы культуры, без и вне которых невозможно постигнуть целостность и глубину историко-философского процесса и его важнейших представителей.Мировоззрение и философия как максимально общие явления духовной культуры
Проблема субъект-объектности в доцивилизационную эпоху человечества.
Константы мифологического и элементы предфилософского мировоззрения древнейших цивилизаций
Древнеегипетская мифология и светская мудрость.
Шумеро-вавилонская мифология.
Мифология и моралистика в Библии. Ветхий Завет.
Иранская мифология.
Возникновение и развитие древнегреческой философии в эпоху архаики и высокой классики
Важнейшие мировоззренческие аспекты древнегреческой мифологии.
Предфилософские идеи в образах древнегреческой мифологии.
Морально-этические элементы предфилософской мысли.
Дифференциация древнегреческой духовной культуры и возникновение философии.
Микрокосмос и макрокосмос как принципы трансформации мифологического мировоззрения в философское и выражение их субъект-объектной сути.
Человеческий микрокосм как самодвижная, животворящая, мыслящая и персонифицирующая душа.
Макрокосм природы как бытие и как структура.
Бог, природа, человек и истина в раннегреческой философии.
Дальнейшая параллелизация микро- и макрокосма и выступление на первый план проблемы человека.
Истина чувств и истина ума, гносеология индивида и гносеология личности.
Художественно-идеалистический и органицистский синтез Платона
Антисенсуализм Платона и его концепция идей как констант знания и бытия.
Разновидности знания и диалектика как верховная из наук.
Душа как гносеологический, морально-религиозный и космологический субъект у Платона.
Бог, материя и необходимость, телеология и детерминизм в космогонии и космологии Платона.
Этический микрокосм и социальный макрокосм в философии Платона.
Научно-философский универсум Аристотеля
Классификация наук.
Структура знания у Аристотеля.
Наука и логика как рассудочное знание.
Органицистская метафизика Аристотеля.
Душа и Бог в системе метафизики Аристотеля.
Квалититавистская физика и космология Аристотеля.
Телеологическая биология.
Человеческий микрокосм как этическая личность.
От индивида к полису. Его реальные и идеальные аспекты.
Эллинистическо-римская цивилизация. Религия, наука, философия
Основные направления предэллинистической и эллинистической философии.
Крайний сенсуализм Эпикура и его понимание души.
Логический сенсуализм стоиков.
Критический и агностический аспекты скептицизма.
Пантеистический органицизм стоиков в их истолковании бытия.
Философия в Риме. Эклектический синкретизм и просветительские идеи Цицерона.
Механицистский редукционизм атомистики эпикурейцев и их обоснование самодостаточности природного макрокосма.
Эпикурейская этика наслаждения и стоическая этика долга. Их социальные аспекты.
Морализирующая философия поздней Стои.
Торжество христианского монотеизма в поздней античности. Религиозно-философские учения, сопутствующие ему
Религия и теология в поисках философского обоснования.
Экзегетика Филона Александрийского.
Теософия гностиков.
Радикальный дуализм манихейства.
Раннее христианство перед лицом античной философии. Патристика. Неоплатонизм
Неоплатонизм как органистический и идеалистический итог античного философствования.
Откровение Священного Писания как фундамент мировоззрения патристики. Верознание во взаимоотношениях религии и философии.
Бог как сверхабсолютизированный, предельно активный, творящий Субъект.
Макрокосм природного бытия перед лицом божественного Сверхабсолюта.
Человек, душа и познание в контексте божественного креационизма.
Человек моральный и социальный в его зависимости от внеприродного Бога.
Религия и философия между античностью и средневековьем, между патристикой и схоластикой в Западной Европе и Византии V-IX вв.
Религиозная и светская образованность в раннем западноевропейском Средневековье.
Православная религия и философия в ранней Византийской империи. Аристотелизм и зарождение схоластики.
Научно-философская многоаспектность Боэция.
Философско-теологическая оригинальность Эриугены.
Религиозная и светская философия в арабо-мусульманской (и еврейской) культуре
Ислам. Мировоззренческие направления в нем и в связи с ним.
Калам — мусульманская схоластика. Мутазилиты и ашариты.
Философско-мистическая трансформация ашаризма в творчестве ал-Газали.
Рационализирующий компонент в арабоязычной культуре. Просветительские тенденции философской мысли.
Арабоязычная философия в ее взаимодействии с науками.
Философия в ее отношении к теологии и религии.
Моральные и социальные аспекты философии и религии в исламском мире.
Человеческая душа как эмпирически и теорийно постигающая субстанция.
Творящий и эманирующий Бог, небесные интеллигенции и независимая от них самодетерминирующаяся природа.
Важнейшие аспекты средневековой еврейской философии.
Рационалистическо-волюнтаристский пантеизм Ибн Гебироля.
Аристотелизирующий рационализм и компромиссный креационизм Маймонида.
Философия во взаимодействии с религией и ее институциями в западноевропейском средневековье
Еретические учения и движения в западноевропейском Средневековье.
Социальные изменения и развитие образования в зрелом Средневековье.
Западноевропейская схоластическая и мистическая философия в ее взаимодействии с науками.
Христианизированный аристотелизм. Фома Аквинский — самый многосторонний философ-схоластик католицизма.
Теология и философия, религия и наука в системе Аквината.
Понятийно-категориальная умозрительность схоластики.
Бог и мир в креационистско-органицистской метафизике Аквината.
Душа как носитель жизни и познавательной деятельности. Познание естественное и сверхъестественное.
Схоластика на пороге полного разделения философии (метафизики) и богословия. Дунс Скот.
Неортодоксальные и еретические понимания Бога в эпоху зрелой схоластики. Натуралистические и сциентистские идеи в духе механицизма.
Номиналистический критицизм в схоластике. Оккам как его крупнейший теоретик.
Нарастание механицистских идей в натурфилософско-космологических воззрениях оппозиционных схоластиков XIV в.
Некоторые особенности социально-политической мысли западноевропейского Средневековья.
Бог, мир природы, человек и его познание в философских исканиях Николая Кузанского.
Между средневековьем и новым временем. Философская проблематика в эпоху Возрождения
От теоцентризма к антропоцентризму и натуралистическому истолкованию человека.
Органицистская и гилозоистская натурфилософия Ренессанса.
Мировоззренческое и философское значение астрономической теории Коперника.
Пантеистическо-органицистская метафизика, гилозоистская натурфилософия и инфинитистская космология Бруно (1548-1600).
Гилозоистская и органицистская натурфилософия и элементы метафизики Кампанеллы (1568-1639).
Противостояние и взаимодействие религии и философии. Свобода воли и свобода в теоцентрическом, натуралистическом и социальном аспектах в эпоху Ренессанса.
Некоторые особенности и примеры морально-социальной мысли гуманистов.
От «магии демонов» к «естественной магии» — естествознанию.
От астрологии к строго научной астрономии. Иоганн Кеплер.
Эпохальное мировоззренческое значение астрономических открытий Галилея.
Методологические и познавательные установки Галилея.
Механицизм в понимании природы Галилеем.
Переход от ренессансного философствования к философии Нового времени в творчестве Бэкона.
Препятствия в познании природы и возможности их преодоления.
Классификация наук и предмет философии в ее соотношении с теологией.
Эмпиристический метод как метод открытия новых истин.
Метафизика Бэкона как учение о формах и особенности его натурализма.
Проблематика западноевропейской философской классики в раннее новое время (XVII - нач. XVIII в.)
Религия, наука и философия в их противостоянии и взаимодействии.
Рационализирующая методология философов-новаторов в ее отношении к математизированному и опытно-экспериментальному естествознанию.
Проблема чувственного и рационального, опытного и интеллектуального факторов в методологии и гносеологии выдающихся философов XVII в.
Человек духовный и человек физический. Психофизическая проблема.
Метафизика Декарта, Спинозы, Мальбранша, Лейбница и онтология Гоббса и Локка как максимально обобщающие компоненты их философий.
Свобода и необходимость в человеческой ментальности.
Важнейшие аспекты этико-социальной проблематики.
Важнейшие аспекты западноевропейской философии в эпоху Просвещения
Критика английскими философами Толандом и Коллинзом христианства с позиций деистического свободомыслия.
От органицизма к механицизму, от натурализма к материализму. Человеческий микрокосм как производное природного макрокосма.
Беркли и его контратака против скептического вольнодумства материалистов и атеистов и ее гносеологические средства.
Сенсуализм и номинализм как средства опровержения абстракций механицизма и материализма.
Субъективизм Беркли как имматериализм.
Спиритуальная суть человеческого субъекта и физических сил естествоиспытателей. Бог как высшая действующая сила природы и человека в его противоположности материи.
Антиметафизическая, сенсуалистическая и психологическая концепция человека Дэвида Юма.
Морально-практическая устремленность человека как его руководящий фактор, противопоставленный метафизике.
Основные компоненты структуры опыта.
Достоверность и недостоверность идей в их отношении к метафизике и опыту.
Критика фактора причинности.
Критика идеи субстанции. Юмовский скептицизм как агностицизм.
Проблема религии с позиций юмистского агностицизма.
Натуралистическая теория морали и права.
От морали и этики к доктрине политической экономии.
Деизм и материализм в противостоянии и в борьбе с христианской религией. Вольтер как микрокосм французского Просвещения.
Человек как существо природы. Опытно-сенсуалистическая суть его познания.
Основные факты состояния естествознания в XVIII в. Сциентистская мысль в философии.
Механицистские и органицистские компоненты в истолковании де-теологизированной природы французскими материалистами XVIII в.
Гельвеций как этико-социальный теоретик французского материализма XVIII в.
Философско-историческая мысль французского Просвещения.
«Человек естественный» и «человек цивилизованный» в этико-социальном мировоззрении Руссо.
Социально-политические воззрения Руссо.
Протестантская религия и философия в Германии XVIII в.
Системная метафизика Вольфа как явление раннего немецкого Просвещения.
Моральный фактор религии в его трансформации в философию у Лессинга.
Пантеистическо-органицистский натурализм Гердера в истолковании человека и его истории.
Философия Канта - классическая система субъект-объектности. Всестороннее учение о человеке как ее конкретный обобщающий результат
Научные и философские интересы Канта и его важнейшие произведения.
Чувственный и интеллектуальный факторы знания, их способности и проявления.
Опытное познание и его трансцендентальные, априорные формы.
Понятия и категории рассудка как стержень теоретического естествознания (physica pura, rationalis). Аподиктичность и продуктивность его осмысления как результат «коперниканского поворота» в философии.
Метафизика как совокупность мировоззренческих стремлений человека и ее критическое уточнение в духе трансцендентализма.
Безграничность знания и неоднозначность веры в жизни человека и тайна его свободы.
Принципиальное превосходство практического разума над теоретическим как выявление высокоморальной сущности человека.
Телеологическая компонента философии и эстетическая способность человека.
Человек как субъект истории и государственности.
Послекантовская философия в Германии второй половины XVIII - начала XIX в.
Субъективно-объективный идеализм Фихте и его противоречия.
Субъект-объектность человека в теоретической философии Фихте.
Проблема Я и несовместимость идеализма и материализма.
Свободная деятельность человека в ее зависимости от воли и веры. Превосходство человека над природой.
Морально-практические и социальные идеи Фихте.
Философия истории.
Объективно-идеалистические позиции и философско-пантеистическая религиозность Фихте в берлинский период его творчества.
Философия природы и духовного всеединства Шеллинга.
От трансцендентального субъекта к природному объекту.
Органицистская натурфилософия Шеллинга.
Идея субъект-объектного тождества, выраженного Абсолютом, и его трансформация в личностного Бога
Аспекты интеллигенции — воля, фактор добра и зла, свобода и необходимость в философии истории, панэстетизм. Философия, мифология, религия.
Органицистский и панлогический идеализм Гегеля
Концепция абсолютного знания и пути к нему.
Антисенсуализм и антикантианство Гегеля. Его панлогизм, абсолютный идеализм и проблема Бога.
Рассудок и разум. Конечность и бесконечность. Метафизика и диалектика.
Категории Абсолюта как конкретизации спекулятивной логики.
Философия природы.
Философия духа
Субъективный дух
Объективный дух.
Философия истории.
Абсолютный дух.
Эстетика, или философия искусства
Философия религии.
Философия как история философии.
Послегегелевская философия в Германии первой половины XIX в.
Людвиг Фейербах и его путь от сенсуалистической трансформации Абсолюта к критике религии и к натуралистическому антропологизму.
Субъектная и субъективная сущность религии и теологии.
Абсолютный идеализм Гегеля как утонченная трансформация христианской теологии в истолковании Фейербаха.
Обобщенное понятие религии и путь к морали гуманизма.
От философии к идеологии в марксизме. Исторический материализм Маркса и диалектический материализм Энгельса
Основные факты и социально-философские компоненты в мировоззренческом развитии Маркса и Энгельса
Важнейшие аспекты исторического материализма.
Диалектика и диалектический материализм.
Рационализм, иррационализм и тотальный волюнтаризм Шопенгауэра
Рационализирующая методология Шопенгауэра.
Иррационалистическая метафизика воли.
Метафизика Шопенгауэра — фундамент его иррационализма.
Рационализм и иррационализм в понимании свободы как введения в этику.
Этика эгоизированного пессимизма и пути его преодоления.
Максимальный иррационализм эстетики Шопенгауэра и ее отношение к его этике.
Наука как первостепенный компонент философии и ее позитивистское истолкование Контом, Миллем и Спенсером
Огюст Конт как родоначальник методологии и философии позитивизма.
Эволюция человеческого разума и классификация наук.
Позитивистская методология знания Конта.
От индивидуального субъекта к коллективному как предмету социологии.
От позитивистской социологии к позитивной политике.
Индуктивистский эмпиризм Джона Стюарта Милля.
Этико-социальные аспекты эмпиристской методологии Милля.
Механицистский эволюционизм и агностицизм Герберта Спенсера.
Мысли о появлении и изменении живого мира и мировоззренческая многозначность великого открытия Дарвина.
Эволюционистская платформа Спенсера.
Верознание в отношениях науки и религии.
Познаваемость мира и ее раскрытие в доктрине его эволюции.
Эволюционизм в живом мире и в мире человека и его культуры
Библиография