Жмудь Л.Я. Наука, философия и религия в раннем пифагореизме

СПб.: Алетейя, 1994. — 376 с.Предисловие автора.
В книге изложены итоги моих исследований по древнему пифагореизму, которые были начаты еще в начале 80-х гг. В нее вошли материалы как ранее изданных работ (в том числе и научно-популярной книги «Пифагор и его школа»), так и результаты неопубликованных исследований. Работа над рукописью была в основном завершена в течение 1990-1992 гг., которые я провел в Констанцком университете (ФРГ); короткая поездка в Констанц летом 1993 г. позволила учесть новейшую литературу.
История изучения пифагореизма насчитывает уже более полутора веков - если считать отправной точкой работу Августа Бёка о фрагментах Филолая. Тем не менее пифагорейский вопрос остается одним из самых запутанных и дискуссионных в истории раннегреческой науки и философии. Библиография работ по пифагореизму насчитывает сотни статей и книг, при этом трудно найти какой-либо факт, включая само историческое существование Пифагора, с которым бы согласились все высказывавшиеся по данному вопросу. Если же обратиться от фактов к их интерпретациям, то обнаружится, что количество самых разнообразных и противоречивых точек зрения с трудом поддается учету.
Наша работа, опираясь во многом на результаты исследования Зайцева, посвящена довольно узкому срезу греческого культурного переворота - возникновению и становлению пифагореизма. В то же время этот срез как мало какой другой позволяет проследить в деталях мощное движение культурных и социальных пластов, которое привело к возникновению в Греции новых религиозных течений, рационализации политики, зарождению науки и философии. И если в фигуре Пифагора мы видим столь редкое сочетание самых разнообразных направлений творческой деятельности, то это еще раз подтверждает старое правило: не гении делают время, время делает гениев.