Rabus Achim. Die Sprache ostslavischer geistlicher Gesänge im kulturellen Kontext

Freiburg im Breisgau: Weiher, 2008. — VIII, 401 S. — (Monumenta linguae Slavicae dialecti veteris: Fontes et dissertationes 52).В настоящей работе анализируется язык восточнославянских духовных песен, так называемых кантов, на фоне их культурного контекста, с различных методических перспектив. Текстуальной базой служат издания Штерна (Stern 2000а) и Женюха (Zeñuch 2006а), а также рукопись АСП 233. В рамках работы, упомянутая последней рукопись анализируется, а также описывается филологически и палеографически. Чтобы разъяснить условия работы авторов кантов, рассматривается языковая ситуация в рутенских, т.е. белорусско-украинских землях, где канты возникли в XVII-XVIII вв. Характерной чертой языковой ситуации является существование поли- функционального языка, базирующего на местных наречиях, так называемый ру- тенский литературный язык (или простая мова). Этот язык становится полифунк- циональным путем морфо-синтактических а также лексических заимствований из польского и церковнославянского языков. В отличие от жестко нормированного церковнославянского языка, норма простой мовы концептуализируется прототипически, т.е. вариация и колебание нормы допускаются. Ситуация визуализировалась графикой по образцу Ауера (Auer 2005а). Простая мова не могла быть использована в сакральных сферах, напр. в литургии, так как, по сравнению с церковнославянским языком, ей не хватало dignitas. Кроме того, разъясняются специфические для жанра кантов характерные черты. Обнаруживается гибридная дискурсивная традиция (Diskurstradition, понятие принадлежит традиции романской филологии), обобщающая, с одной стороны, сакральные, близкие к литургии компоненты, а, с другой стороны, апостолические, т.е. понятные компоненты. Гибридная дискурсивная традиция является причиной специфической для жанра кантов дилеммы: Из-за сакрального компонента, для языковой реализации кантов надо было бы, с одной стороны, воспользоваться церковнославянским языком (lingua sacra); из-за апостолического компонента, с другой стороны, надо было бы воспользоваться вернакулярной простой мовой (lingua apostólica).